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作品老师-在“神山”和“剩山”两个不同的表达中

关晓彤哭戏

楊葵「去年已久——關晶晶作品展」剛剛落幕,我很喜歡那些被冠以「剩山」主題的油畫,展覽期間去看了兩次。

關晶晶不僅畫畫,還寫詩,展覽的入口處是她寫的一首詩,有句雲:不再確認那些價值和詞語/找回最小的我/在寂靜的地方/掌一盞心燈/看一叢菊開成畫中的樣子/向植物學習紮根沃土/靜候枯榮。在我看來,「靜候枯榮」正是古往今來所謂「剩山」的實質所在,也是描述關晶晶作品的最形象的一個詞。

其次,關晶晶的作品表面都極其平淡,但又感覺十分熱烈,畫里潛藏的內容非常豐富。文學藝術評論中有一個爛俗的詞叫「張力」,就是這意思。如果是熱烈的底子,又一張熱臉,那就順拐了;一張淡定的臉,熱烈的底子,會讓畫變得「壯烈」。前段時間我重讀顧隨講的中國古典詩詞,他講了六個不沾佛、道的詩人,比如陶淵明、杜甫、辛棄疾等。顧隨先生提出了一個很有意思的論點,他說一沾佛、道,作品可能會寫得比較深入,但與此同時,可能因為追求透徹,就失去了「壯美」的可能;你看辛棄疾和杜甫,都是以壯美着稱的。另外沾了佛、道之後,作品產量可能會很少;你看辛棄疾和杜甫,不沾佛、道,作品產量巨大。言歸正傳,我個人認為關晶晶這種「淡面熱底」,就不時生出些「壯美」的感覺。淡面就是所謂的「剩」,貌似所謂的禪意,可畫的又是山,山意味着「壯美」,是「熱底」。

再有,因為我自己寫書法,我在關晶晶的畫里看到很多親切的元素。像一些線條的處理,讓我想起小時候跟老師學寫字,老師說弧線寫起來不能太圓滑,一條弧線如果放大若干倍看,應該是很多細密的圓切線,這才說明筆、墨、紙的勁頭互相咬合住了,字就能顯得實在。無獨有偶,後來我和自己很佩服的一位紫砂專家高振宇聊天,我問他,假如用一句話概括紫砂壺之妙,會是什麼?高振宇想了想說:「圓似方,方似圓。」當時聽了,我也聯想到書法老師說的這句話,突然有「榫卯相合」之感。關晶晶畫的雖然是油畫,但其中的好多線條就是這樣的圓切線,這樣的「圓似方、方似圓」,咬合得恰如其分。這一點看似是一個技術問題,實際上能看出藝術家的用心。

再說用心。仔細看關晶晶的畫,會發現畫面中留有不少「氣口」。抽象繪畫常見兩種情形,一種是特別滿,一種是特別空。滿,容易使畫面非常封閉;空,容易使畫面非常單薄,四面透風。所以要在「滿」和「空」之間找一個靈動的度。中國文化所謂的「氣」,就是在說這個度,畫面必須氣息流暢,豐富乃至複雜多變中,讓氣息流動,留下氣口。對藝術家而言,這未必是自覺的選擇,但她的用心是疏朗有致、自成氣象,所以就自然而然有了這些氣口,它們靈動,又邏輯關係嚴密。

幾年前有人向我推薦關晶晶的作品,通過微信發來一些她作品的高清圖。畫這種東西真的是非常殘酷,即便現在電腦、手機的分辨率已如此之高,可是和站在原作前看,仍然有天壤之別。所以當時看了那些圖片后,我並未覺得好,甚至沒留下什麼印象,這次站在原作前,我看得挺興奮,可以說入心、入肺,畫里的一些東西打動了我。

首先是「剩山」這個題目,特別耐琢磨。今年年初,我去看魯迅美術學院一位老教授趙大鈞的畫展,趙老師八十多歲了,是「魯美」元老級的人物;現在活躍的中青年畫家當中,凡出自「魯美」者,基本上都是趙老師的弟子。以前趙老師畫純寫實,像「魯西南戰役」那種重大的歷史題材創作,基本功非常紮實,可到某一年,他突然改畫抽象了。他發生轉變的那一系列創作有個總題目,「神山」——一個「神山」、一個「剩山」,取向不同,甚至完全相反,這是年齡相差半個世紀的兩個油畫家對「山」的不同感受,進而形成了不同的表達。有評論家曾論述關晶晶作品中的時間問題,在「神山」和「剩山」兩個不同的表達中,有「時間」這個耐人尋味的東西,包括再往上追溯,古人也有對「殘山剩水」的表達,或許這就意味着時間的輪迴吧。

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